La filosofía surge en los territorios de la Jonia y de la Magna Grecia en el s.VI.a.C. como alternativa racional a las explicaciones de carácter mitológico. Este fenómeno se entiende como paso del mito al logos. En el siglo IV.a.C período en el que Platón empieza a dedicarse a la filosofía, Grecia ya contaba con 200 años de tradición filosófica. La filosofía de Platón, pues, no surge de la nada, sino del debate con la tradición filosófica en la que se desarrolla. De esta tradición Platón recogerá algunos elementos, incorporándolos a su filosofía, mientras que rechazará y criticará otros. En la filosofía anterior a Platón hay que distinguir dos grandes épocas: La filosofía presocrática, siglos VII-VI. a.C, y la llamada "Ilustración ateniense", siglo V. a.C.
Los filósofos presocráticos son los jónicos y los itálicos, estos aparecieron en Grecia y en el Sur de Italia desde el siglo VI a.C. hasta la primera mitad del siglo V a.C. Esta filosofía se centró fundamentalmente en problemas físicos y cosmológicos.
Los filósofos presocráticos son los jónicos y los itálicos, estos aparecieron en Grecia y en el Sur de Italia desde el siglo VI a.C. hasta la primera mitad del siglo V a.C. Esta filosofía se centró fundamentalmente en problemas físicos y cosmológicos.
Nosotros vamos a centrarnos en los filósofos Jonios, los cuales basaron sus investigaciones en la observación empírica de las pruebas acertadas y erróneas, es decir, de la experiencia. Por tanto no solo daron comienzo a la filosofía, sino también a la ciencia por su preocupación por el estudio de la Naturaleza utilizando los sentidos. Los filósofos mas importantes fueron los de Mileto (Tales, Anaximandro y Anaxímenes), Heráclito, Empédocles, Anaxágoras y Demócrito.
Los filósofos Jonios e Itálicos fueron los emprendedores de el cambio del mito al logos, es decir, sustituyeron a los Dioses por la razón. Siendo los que pretendían explicar las leyes que regulan las transoformaciones y los cambios observables en el mundo físico o material, ya que creían que en la Naturaleza había un cierto orden inalterable que imponen a los fenómenos una regularidad y necesidad determinadas.
Respecto a la opinión de Platón, aunque estaba más a favor del grupo de los filósofos itálicos considera que los Filósofos de la Naturaleza no aportaban ciencia en sí, sino simple opinión, ya que el objeto de estudio de la filosofía no es posible que sea la Naturaleza por ser cambiante y este no considera que pueda haber conocimiento de lo que cambia, nace y muere, y en la Naturaleza todo cambia y se transforma.
